ASSOBECATY CONVIDA 4º CARREATA E XIRÊ DE MÃE OXUM DA PRAIA DA ALEGRIA

ASSOBECATY– CONVIDA 4° Alujá na Pedra do Pai Xango e a I Conferência de Yás de Casas de Tradição

 

I Conferência de Yás de Casas de Tradição          
Convite para as atividades relativas ao 4° Alujá na Pedra do Pai Xango e a I Conferência de Yás de Casas de Tradição na Praia da Alegria – Município de Guaíba., no dia 24  e 25 de setembro do corrente mês a partir das 9 horas da manhã.
    Pelo quarto ano consecutivo, o Alujá na Pedra se consagra como referência para os religiosos de Umbanda e Matriz Africana de Guaiba e a conferência de Yás responde ao apelo DE mobilização de mulheres gaúchas em conferências organizadas por segmentos de representatividade.
    A unificação das duas datas atende ao princípio de economicidade de recursos, tempo e demandas aos setores públicos e demais apoiadores. 

Sem mais para o momento, cordiais saudações.

Mãe Carmen de Oxalá

ASSOBECATY- CONVIDA 1ª CONFERENCIA ESTADUAL DE YAS E ALUJA NA PEDRA DE XANGO

 

ASSOBECATY- Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Yemanjá , tem a satisfação de convidar para a 1 ª Conferencia Estadual de Yás e o 4º Alujá na Pedra de Xango,  que acontecerá nos dias 24 e 25 de setembro, na Praia da Alegria, municipio de Guaíba,RS Brasil. Divulgue e Participe!

O Ylê Axé Ossanhe Agué em Santa Maria Parceiro da Assobecaty

Este final de semana foi muito especial para o O Ylê Axé Ossanhe Agué,   que está localizado na cidade de Santa Maria. A comunidade de terreiro com 20 anos de atividades  religiosas e política, no sábado (30)  ás 15 hs fez a assembléia de fundação , isto é adquir a existência formal perante a lei (que chamamos de personalidade jurídica), o registro de seu estatuto social e de sua ata de fundação no Cartório de Títulos e Documentos de Pessoas Jurídicas. A partir do registro, a associação passa a possuir plena capacidade de direito, ou seja, ela possui personalidade jurídica e, portanto, a capacidade de  tornando-se um ator social que estará sujeito a direitos e obrigações. O trabalho social do Ilê com a comunidade do entorno, já possuia uma função social relevante e agora com toda a certeza com a documentação legitima ainda mais as ações, além de  ser mais uma bandeira que será erguida para elevar o nome da religião no municipio e no estado. A Revista Conexão Afro, Associação Conexão Comunitára  Assobecaty, parabeniza  a iniciativa de Pai Ricardo de Ossanha Aguê e Pai Nei de Ogum  AXÈ de Mãe Carmen de Oxalá !!

Amanhã fazem 7 dias da morte fulminante de Pai Ricardo de Ogum, ainda surpreende familiares e amigos

 

Amanhã  fazem  7º dia  em que os familiares, amigos e filhos de santo  se despediram, de Pai Ricardo , 33 anos, que morreu no final da manhã da última quinta-feira(7/7/2011), após apresentar um infarto fulminante. O corpo foi enterrado no Cemitério Municipal de Guaíba.

Pai Ricardo  deixa muitos filhos de santo, além de um vazio muito grande na luta pela Gruta de Oxum e Pedra de Xangô, ele era um ativista da Comissão Permanente da Semana Municipal da Umbanda e das Religiões de Matriz Africana , no municipio de Guaíba, parceiro incondicional da ASSOBECATY.  Segundo a Pai Roni de Ogum , o seu companheiro   começou a manifestar  forte dor no braço, que foi se intensificando, ao mesmo tempo que avançava em direção ao peito durante a manhã. Levado até o hospital  Regional, o quadro se agravou às 11:30  ele sofreu uma parada cardiorrespiratória, morrendo. 

Está tudo pronto na Assobecaty para iniciar a festa aos orixás Bará , Ogum, Iansã e Xangô : Agora é só aguardar Mãe Carmen de Oxalá

Muito poucas pessoas sabem que o ano 2011 foi declarado pela ONU- Organizações das Nações Unidas como o Ano Internacional  Afrodescendente, Assobecaty- Associação Beneficente Cultural Africana Templo de Yemanjá, aderiu não só a proposta, aderiu ao movimento dos poucas organizações  que tomaram a iniciativa de somar  esforços para  dar destaque, a  esta conquista  histórica da cultura negra no mundo .

Durante o ano  esta sendo realizadas  diversas atividades de ações afirmativas  de valorização da cultura negra, no mesmo  ano em que completou  os 77 anos de existência e 23 anos de Conotação Juridica.

Alguns filhos e amigos, foram surpreendidos com a  alteração do calendário, a pequena alteração, ocorreu pela necessidade de receber a  nova filha Liliane de Iansã. A decoração foi organizada com muito zelo e respeito pela raiz ancestral.

Entre os orixás frenteiros, orixás de lutas e vitórias  esta a orixá feminina do panteon africano a orixá  guerreira Iansâ, foi uma filha de Iansã que provocou mudanças no calendário festivo da casa  tradicional Assobecaty,  Agora é só aguardar  Mãe Carmen de Oxalá.

Veja mais em : Revista Conexão Afro

FALAR com Mãe Carmen de Oxalá

Fone: (51) 97010303 e 84945770

maecarmendeoxala@hotmail.com

Trecho de Ogum Marê

A tripulação estava formada no convés, ao som de tambores. Era um dia ensolarado da primavera carioca. O Marinheiro Marcelino amarrado ao mastro, com as costas nuas e polida pelo suor. O Comandante Batista das Neves, o juiz, agora, o algoz, tirou o chapéu, entregou-o à ordenança, desabotoou e tirou a casaca, entregou-a, também. Recebeu do mestre inglês a chibata, encarou a tripulação com um olhar repreensivo e a Marcelino com desprezo, tomou fôlego, inspirando profundamente, e iniciou o cumprimento da sentença. Em seu semblante, podia ser percebido, prazer e satisfação. Marcelino mordia o beiço a cada vez que era atingido pela chibata, o sol ofuscava-lhe a visão e o suor ardia-lhe os olhos, os gemidos do pobre podiam ser ouvidos longe. Iemanjá, a mãe generosa dos Orixás, surge das águas. A sena do castigo de Marcelino é tão chocante que ninguém houve seu canto. Ela o ampara nos braços e conforta-o. A tripulação vê Marcelino desmaiar, e o sangue rubrar o seu lombo negro.

Você quer conhecer mais adquira o seu exemplar de Ogum Marê pelo site www.biblioteca24horas.com.

Edenir Costa dos Santos
Autor do livro Ogum Marê
www.biblioteca24horas.com

Querem expulsar Ogum de São Bernardo

Saudações irmãos

Acabo de chegar da Câmara Municipal, onde ficamos de guardiões de Ogum até as 22hs.

As 14:30 hs o panorama que encontramos na Câmara era de indiferença, havia rumores pelos gabinetes que estavam passando um abaixo assinado para a retirada de Ogum, não tivemos acesso a está informação, mas quando chegamos de forma organizada, articulada e com firmeza, o diálogo começou a vigorar.

Fui ao Gabinete do vereador Marcelo Lima que havia autorizado a solenidade da viúva, nos atendeu cautelosamente, pois sabidamente percebeu que não estávamos lá para pedir e sim exigir o cumprimento de nossos direitos. Ouviu-me atentamente e desceu até o saguão onde a imagem de São Jorge estava exposta. Diante de um grupo representativo, que com suas vestimentas religiosas e portando máquinas que registravam seu discurso, inferiu que desconhecia o que acontecia pois havia recebido de herança partidária a solicitação da monção póstuma a um engenheiro, amigo do então Presidente da Câmara, Otávio Manente (falecido recentemente) e apenas cumpria um protocolo, inferiu que a viuva Srª Ângela, no papel de evangélica tinha seus motivos para não aceitar fazer uma homenagem diante de nosso Santo. O vereador foi cobrado em seu papel de representante do povo e no compromisso ao Estado Laico, o mesmo se viu acuado e passou a bola, referiu que não se incomodava com a imagem no local e entendia nossa colocação, mas não nos garantiu que esta ordem fosse acatada pelo Cerimonial, pois a segurança já havia recebido ordens para retirar a imagem às 17h30min. Junto com o vereador , fomos conversar com o chefe do Cerimonial Sr Marcelo Rocco, que mesmo mostrando-se flexível, não nos garantiu que a imagem não seria removida, solicitou que os vereadores envolvidos Marcelo Lima e José Ferreira se reunissem com o Presidente da Câmara Sr Minami, para chegar a uma decisão, bem pq nos próximos dias haveria outras solenidades neste mesmo saguão. No aguardo desta reunião procurei auxilio junto a Prefeitura, mas não foi possível interferência de imediata, a não ser da Secretária de Planejamento que encaminhou solicitação a Secretaria de Governo para articulação. Retornando a Câmara fomos informados que o Presidente da Câmara havia acatado a autorização que tínhamos de uso do local, pois esta havia sido protocolado anterior ao pedido da viúva, no entanto não nos atendeu enviou o Chefe do cerimonial para informar. Na ocasião o local estava sendo decorado para festa e fomos tratados com hostilidade pelo grupo, que referiam nossa falta de respeito à viúva, que sofria com a perda e não era obrigada a estar no mesmo espaço que nós.

Deste local publico retiraram o balcão, computador, máquinas, extintor de incêndio, só para atender aos caprichos de uma cidadã que fez do órgão público um Buffet de luxo. Só não conseguiu retirar o Santo.

A forma que a viúva se referia a imagem do Santo”Esse aí”, irá atrapalhar nossa festa.

A visível discriminação fez que nos posicionássemos frente à imagem de São Jorge como verdadeiros guardiões, a viúva atrasou em uma hora seu evento para que fossemos embora neste horário, pois nossa autorização de permanência no documento era até às 20hs, mesmo contrariada e avaliando que nossas garantias estavam registradas em uma autorização, saí do saguão, para evitar provocações, mas me sentindo humilhada, como se precisasse de autorização da SINHÁ pra expressar minha fé. Ficamos até o final do evento da viúva, na parte externa do saguão, observando a movimentação de forma humilhante, como ex escravos que presenciam seus senhores brancos divertirem-se em suas festas à custa de nossas lágrimas. Certamente vivenciamos uma experiência de discriminação, cabe ainda apurarmos se houve ou não participação de toda bancada dos vereadores neste episódio, bem como de seus funcionários, o avanço da hora inviabilizou nossa avaliação, mas Amanhã é outro dia, nova guarda será montada e ainda vamos buscar respostas para dar novos encaminhamentos.

Mãe Emilia

--- Em seg, 23/5/11, Conceição Reis escreveu:

De: Conceição Reis
Assunto: Fwd: Novidades? Querem expulsar Ogum de São Bernardo
Para: ivonete.carvalho@planalto.gov.br, nilo.nogueira@planalto.gov.br
Cc: yaemilia@yahoo.com.br
Data: Segunda-feira, 23 de Maio de 2011, 16:48

---

Mensagem original
De: Daniela Moreno < daniela@detroitproperty.com.br >
Para: Emilia Campi < yaemilia@yahoo.com.br >,.br >
Assunto: Novidades? Querem expulsar Ogum de São Bernardo
Enviada: 23/05/2011 15:49

Desculpe-me, mas a emoção sobressai a operar esta máquina, a mensagem não havia terminado.

Continuando...

O Cerimonial sugere que podemos ficar com a imagem durante o período que não estiver sendo usado para festas...Depois é claro ´pode voltar com o santo. Questionei se fosse a imagem de um Santo católico, como seria tratado?????

Mas a referência é de ocupação de espaço, ninguem quer Ogum em suas apresentações, nem mesmos os que nos representam.

Me nego a retirar a imagem, e se ela for retirada, peço ao povo de santo que nos acompanhe neste momento, vamos cantar pra Ogum neste espaço onde, nós fomos expulsos tb. Hj às 14:30 estaremos no local para negociar, se nada adiantar às 21 hs nossos atabaques vão cantar na Câmara em Protesto,pois entendo que no mês da libertação dos escravos, nós ainda não conseguimos a nossa!

Espero por tds!

Mas vamos lutar!

Mãe Mª Emilia d'Oyá

Com a palavra Egbomy Conceição de Ogum

 

 

Prezados (as)
Pouco me pronunicio, não por omissão e nem tão pouco por não ligar ou achar-me alem do bem e do mal?
Se este ou aquele que surge com ideias que já estavam nas conversas desde de ontem, nas posições de alguns de nossos mais velhos (as) nas Propostas dos anais de vários Encontros, Foruns, Seminários, Congressos e Conferências do Povo do santo participante.
A idéia de Partido Politico religioso e nem de Partido dos Pretos não surgiu agora?
Minha opinião é de que antes de termos um Partido Politico, temos que ter Coordenadorias, Conselhos, Secretarías das Religiões de Matrizes Africanas, temos que ocupar cadeiras também nesses espaços de Poder em todo Brasil aí SIM seremos mais fortes? não adianta ainda somente ter um Partido só nosso, se a maioria do Povo do axé não vota nos representantes que temos do axé nos mais variados estados e dos mais diferentes partidos, e nem tão pouco fica informado e participa de nossos avanços religiosos.
Cada partido deveria ter um Representante das Religiões de Matrizes Africanas? até porque o Povo do santo não está num partido somente, somos muitos em muitos partidos, é claro que temos aquele que tem um Olhar e trabalhos para o Povo do santo, mas já imaginaram se isto acontece em
todos os Partidos, estes mesmos com suas experiências politicas ajudariam a fundar um unico Partido.
Agora se já tem que ser feito! comecem mas minha contribuição é esta?
carinho e axé
EGBOMY CONCEIÇÃO REIS D' O'GÚ

SAlVE JORGE

 

N°1- 23 de  Abril  ano 2011 – Guaíba- RS –Brasil

REVISTA CONEXÃO AFRO

Saúdo a todos os Georges e Georgias.
Hojé é dia 23 dia do aniversário da morte  de Jorge da Capadócia, que ele ilumine o caminho de todos vcs, dando força e coragem para vencer todos os obstáculos.
Jorge atravéssa séculos, firme e forte, é um dos Santos mais populares do Brasil, nós últimos anos, ganhou músicas em seu louvor,virou nome de grupos de samba de rais, resgatou e ultraja toda e qualquer intolerância religiosa.
Jorge é Jorge da Capadócia.
Salve Jorge!

Deise Benedito deisebenedito45@yahoo.com.br

JORGE DA CAPADÓCIA

Marte, Jorge da Capadócia
e Ogum do Brasil

Fernando Fernandes

Os mitos relacionados ao deus grego Ares e ao deus romano Marte ganharam nova roupagem na Europa cristã e ressurgiram na figura heróica de São Jorge. No Brasil, o santo-guerreiro uniu-se ao orixá Ogum para expressar novas facetas do princípio marcial.

Um bispo aventureiro descobre a história de Jorge da Capadócia

São Jorge é considerado um mártir dos primeiros tempos do Cristianismo. Durante a Idade Média, transformou-se num símbolo idealizado da coragem guerreira e do desapego cristão. Nenhum fato de sua lenda pode ser realmente confirmado. Considera-se que viveu no século III e que foi um soldado romano convertido ao Cristianismo. Segundo a lenda, teria conseguido resgatar a filha de um rei líbio de um dragão que a aprisionara e, em seguida, enfrentado e derrotado o dragão em troca da promessa de conversão do rei e de todos os seus súditos. Manifestações de fé e coragem tão ostensivas logo despertariam suspeitas. Preso e inquirido por seus superiores, Jorge confirmou a fé cristã e recusou-se a abjurar, enfrentando heroicamente a tortura e a morte. Acredita-se que morreu na Palestina, num dia 23 de abril, data que até hoje é a ele dedicada.

A lenda de Jorge preservou-se entre os cristãos da parte oriental do Império Romano, a mesma que seria chamada mais tarde de Império Bizantino. Só chegou à Europa por volta do século VII, e daí em diante só fez aumentar e tornar-se cada vez mais extravagante.

As primeiras notícias sobre a lenda de São Jorge na Europa devem-se a Arculf, bispo talvez da Germânia, talvez de Périgueux, na Aquitânia (atual França), que foi também o primeiro europeu ocidental a arriscar-se em peregrinação ao Oriente Médio após o advento do Islamismo. Ao voltar de sua longa viagem, Arculf embarcou num navio que, colhido por tempestades inesperadas, foi dar com os costados na ilha de Iona, litoral da Escócia. Lá, o bispo aventureiro encontrou hospedagem junto ao abade Adamnan, a quem relatou suas experiências. Mais tarde, o abade escreveu De locis sanctis, uma narrativa das viagens de Arculf, que davam margem realmente a um livro dos mais interessantes. O bispo esteve nos lugares santos da Judéia, de Samaria e da Galiléia; visitou Damasco e Tiro e ainda navegou pelo rio Nilo e pelas ilhas gregas. Foi ao longo dessas andanças que Arculf tomou contato com a história de São Jorge, cuja lenda cheia de detalhes fantásticos foi incluída no livro do abade Adamnan e mais tarde chamou a atenção de outro erudito, o Venerável Bede, que por sua vez incluiu algumas referências em sua História Eclesiástica do Povo Inglês. Começou aí a paixão da Inglaterra pelo santo-guerreiro, que acabou-se tornando o patrono do país.

O tema da batalha entre São Jorge e o dragão é um dos mais recorrentes na pintura do mundo cristão. Ao lado, uma versão etíope do episódio.

Por volta do século VIII, Jorge já era bem conhecido na Inglaterra. Mais tarde, com as Cruzadas, cavaleiros que voltavam do Oriente traziam novas versões da história, que começa a tornar-se popular em toda a Europa. Contava-se, por exemplo, que o guerreiro romano fora visto a auxiliar os cruzados franceses na Batalha de Antióquia, em 1098.

No século XIII, o monge dominicano Jacobus de Voragine, arcebispo de Gênova, escreveu Legenda aurea (1265 ou 1266), obra que se tornou uma espécie de best-seller medieval. Era uma coletânea de vidas de santos e de relatos de eventos milagrosos, sem qualquer preocupação com a veracidade ou com a cronologia, mas num estilo muito familiar aos devotos da época. A lenda de Jorge ganha nesta obra seus contornos definitivos: o santo-guerreiro surge como um precursor romano do cavaleiro andante medieval, vestindo a armadura de ferro e a capa vermelha, portando lança e espada e montado em um cavalo branco para enfrentar o dragão.

No século XIV, Jorge já é admitido como patrono da Inglaterra e também de Portugal, de Veneza e de Gênova. Sua popularidade está no auge. Com o fim da era da cavalaria e com o advento do Protestantismo, o culto a São Jorge sofre alguns abalos. Contudo, permanece forte entre as camadas populares, resistindo até mesmo ao expurgo no calendário religioso promovida pelo papa Paulo VI, que retira o status de santo dos personagens sobre os quais não há evidência histórica.

FONTE: www.constelar.com.br/revista/edicao37/jorge1.htm

Ogum o Senhor da Guerra

 

Clique aqui para ver as imagens em nosso site Mitos Ogum foi o segundo filho de Iemanjá e era muito ligado ao seu irmão mais velho Exu. Os dois eram muito aventureiros e brincalhões, estavam sempre fazendo estripulias juntos. Quando Exu foi expulso de casa pelos pais, Ogum ficou muito zangado e resolveu acompanhar o irmão. Foi atrás dele e por muito tempo os dois correram o mundo juntos. Exu, o mais esperto, resolvia para onde iriam; Ogum, o mais forte e guerreiro, ia vencendo todas as dificuldades do caminho. É por isso que Ogum sempre surge no culto logo depois de Exu, pois honrar o irmão preferido é a melhor forma de agradá-lo.  Enquanto Exu é dono das encruzilhadas, Ogum governa a reta dos caminhos. Quando Ogum conquistou o reino de Irê, deu o trono para o filho e partiu em busca de novas batalhas. Anos depois, ele voltou, mas chegou no dia de uma festa religiosa em que todos deviam guardar silêncio. Sentindo sede quis beber, mas o vinho havia sido totalmente usado no ritual do dia, pediu comida, mas ninguém lhe respondeu por causa da proibição religiosa. Pensando que o desprezavam, Ogum puxou a espada e matou todo mundo. Quando terminou a cerimônia religiosa, o filho veio ao encontro de Ogum, prestou-lhe todas as homenagens e ofereceu um banquete. Quando lhe explicaram o que ocorrera, Ogum ficou horrorizado com seu crime. Cravou sua espada no chão e fez com que se abrisse um grande buraco por onde afundou, tornando-se então um orixá. Depois que Exu foi expulso de casa pelos pais, ficou decidido que Ogum, o segundo filho, seria o sucessor do pai no governo. Entretanto, Ogum não gostava desse tipo de atividade. Seu prazer estava nas aventuras. Quando substituiu o pai durante uma viagem, Ogum deixou de lado as funções de governante, dedicando-se a passeios e confusões com amigos. Estava sempre arrumando brigas. Para mantê-lo sossegado, então, o pai deu-lhe o comando do exército e a missão de responder às agressões do reino e de conquistar novos territórios. Nessas atividades, ele foi muito bem sucedido. Conheça nosso Calendário dos Santos online, Clique! Nosso site: Imagens Bahia Fábrica e Vendas:

Egbomy Conceição Reis de Ogum Divulgando Festa de Ogum

Cantinho Temático de Ogum 2011- Ação positiva do povo de axé guaibense

Comissão Permanente e Impulsora da Semana Municipal da Umbanda e Religião de Matriz Africana

A reunião teve a participação de membros de Comissão Municipal da Umbanda e das Religiões de Matriz Africana  que  começou dispensando a rodada de apresentações, pelo fato dos religiosos  que já se reúnem há muito tempo. Em seguida Mãe Carmen de Oxalá, ao abrir a reunião parabenizou todos pela garra e o empenho durante o ano de 2010, que lutaram bravamente para o  fortalescimento do movimento religioso africanista e umbandista guaibense, que apareceu nas festividades em homenagem ao Pai Xangô com ALUJÁ na Pedra de Xango, III ª Xirê de Mãe  Oxum, ambas realizadas na Praia da Alegria. Salientou a necessidade de intensificarem as ações do  movimento religioso para que possam fechar o ano de 2011 com o mesmo êxito. Foi aberto  o momento para receber as manifestações dos presente, Mãe Bere de Oxum  diz “ que se depender de sua casa religiosa este ano será maior”,  Pai Ricardo acha que “devemos agregar mais casa de religião para  realizarmos a festa de Xango e Oxum”, Pai Roni elogia “a nossa comissão está evoluíndo e  principalmente pela a forma que viemos discutindo e tomando decisãoes coletivas”. Seu Afonso diz “o terreira de Mãe Nilza , todo estamos muito contentes em termos  participado, pela primeira vez , na construção da festa e sabe que precisamos contagiar mais terreiros para o movimento. Mãe Jane de Obá desculpa-se por não tido condições de participar devido aos problemas de saúde, Mãe Geni diz ter sentido falta de mais estruturas como arquibancadas “ não precisamos depender tanto da prefeitura“ .

O segundo Ponto da pauta

Mãe Carmen de Oxalá comentou sobre a  Comissão de acompanhamento da Pesquisa Sócioeconômica e Cultural, que ainda não obtiveram noticias da publicação dos dados, também partilhou o convite  que receberam dos componentes que representam o  municipio de Esteio para uma reunião naquele municipio.

Terceiro Ponto de Pauta

A Mãe Geni de Iemanjá diz que não devemos abrir mão do que viemos construíndo há 3 anos, que é montarmos o Cantinho Temático de Ogum , na praça da Bandeira. O representante da Flora Santa Bárbara Sergio, sustenta apoio da Flora e disponibiliza um brinde, um Banner para divulgação. Já o representante da Seara da Verdade Eterna Cacique Fernando acrescenta que estará de plantão neste dia mas,  encaminhará sua corrente espiritual. Mãe Jane de Obá , divide que  esta em tratamento  e talves não poderá participar mas reconhece a importância deste evento para o calendário africano e umbandista guaibense , e a  união das casas que compõem a Comissão são as responsáveis por construírem juntos e  com sagrificio, por isso não podemos  deixar passar em branco. Foi dividido tarefas para a realização. O Cantinho Temático de Ogum , dia 23 de abril de 2011. Realização as casas de umbanda e as que de Comunidades Tradicionais de Terreiros que compõe as Comissões Impulsora e Permanente, que dispõe de tempo e disposição de assumir o compromisso de acordo com suas disponibilidades nesta data. Presentes, Mãe Berenice de Oxum,Mãe Geni de Iemanjá,Cacique Fernando, Cacique Renata, Pai Roni de Ogum, Pai Ricardo de Ogum, Sergio quadros, Mãe  Jane de Obá, Afonso Machado –  Templo de Jurema coma observação da psicologa Debora Lucia de Souza.

Cantinho Temático de Ogum, Ato Cultural Político e Religioso de Combate à Intolerância aos Afro-religiosos" que acontecerá no dia 23 de abril  entre as 9hs as 17 hs na Praça da Bandeira, centro de Guaíba,RS, Brasil.

Maiores Informações

assobecaty@hotmail.com

maecarmendeoxala@hotmail.com

Fone 30556655/ 97010303/84945770